742章 一报还一报（下）
“着啊！”楚风一拍手掌，脸上尽是大惑不解的神色：“我华夏之地，允许阿拉伯人建起清真寺朝拜，那么阿拉伯人聚居的海法城中，怎么就不能许我们大汉帝国兴建炎黄二祖的圣像呢？天底下还有这么不公平的事情吗？呀呀个呸的！”
楚风话虽然说得简单，却令朝会上所有的人深感震惊，陆猛等人不禁寻思：对呀，为什么我们建个圣像，阿拉伯人就闹得沸反盈天，而中原故土，却任凭他们修建清真寺？天底下没有这种道理嘛。
而陈宜中、李鹤轩等人则想得更为深远一些：圣像之建设，海法城中居民固然要闹，然则咱们之前也做了应付闹事的预案，也算早有准备了，只不过楚风这么一说反而觉得奇怪——本来建设圣像是理所当然的事情，可朝廷之前的准备，搞得好像阿拉伯人就应该闹事，闹得正大光明，闹得冠冕堂皇了？这是个什么道理？！
此风绝不可长！李鹤轩阴沉的眸子里，有彻骨森寒的锋芒闪烁。
阿凡提的论调被点中了死穴，无论什么诡辩术也逃不出逻辑的范畴，既然阿拉伯人可在泉州、开封、临安建设清真寺，那么大汉当然可以在中东地区铸造圣像嘛，这简直是天经地义的。
想了想，不甘心就此失败，阿凡提只得硬着头皮强辩：“陛下说的有道理，只不过，泉州城的清真寺想必是当地官府和百姓自愿允许穆斯林修建的，而海法则是大汉用武力征服的，想必城中居民并不乐意大汉铸造圣像，所以才群聚抗议呢。”
哈辛属下的那些埃米尔和谢赫，此时对阿凡提不禁有点儿失望，毕竟这话说得有点儿厚脸皮了，难免短了大贤哲的气度。
和我扯自愿？楚风暗自好笑，故意愣了愣才用威胁的口气道：“哼哼，如果海法城不愿我们修建圣像，我想，泉州城的官府和百姓，也会不满意那些清真寺的存在！”
阿凡提大喜，心说饶你奸似鬼，也被我绕到了“自愿”的圈套中，只要秉承这个原则，整个中东地区大汉就都不能凭借政权来压制伊斯兰教了，比较起来，损失一个泉州并不是什么大事。
安拉保佑，失去泉州的清真寺，才能保住整个伊斯兰世界呀！阿凡提暗暗祈祷，之后才拈着胡须笑眯眯的瞧着楚风，那三绺翘翘的胡须一荡一荡，就像在说：“你上当了！”
果然阿凡提乘胜追击，知道中原天朝的天子讲究金口玉言，他就想敲钉转脚把话说死：“所以微臣不是以罗姆苏丹国使者，而是以大汉藩属之地一名化外夷民的身份恳请皇帝，在宗教信仰上实行自愿的原则，适当尊重穆斯林的权益，不要触犯穆斯林的禁忌。”
自愿，自愿？楚风忍不住呵呵大笑，甚而笑得眼泪都快要流下来了，令阿凡提非常忐忑。
片刻，楚风停下了大笑，转过头问法本：“请问法本将军可记得中亚西域那些佛国，是怎么变成伊斯兰国家的？”
提起此事法本光头上立时火冒三丈，也只可惜他是个光头，否则早就“怒发冲冠”了：
“当年九姓石族，还有和田、于缜等国都供奉天竺大乘佛教，天山南北、葱岭东西本是若干佛国，那阿拉伯帝国的劳什子哈里发派兵来打，正遇着我大唐安史之乱无力西顾，被他打下若干，拆毁庙宇、捣毁佛像，凶横的直接刀架脖子上逼百姓改宗他那真主安拉，伪善的扯谎说许你宗教自由，却对非穆斯林强征高额人头税……”
法本义愤填膺的说辞，阿凡提竟是一句也不能辩驳，当年穆圣一手持可兰经，一手持宝剑，用血与火传教，这是尽人皆知的，并且写入了圣训和可兰经，阿凡提要是辩驳，就是否认穆圣、否认可兰经，所以任他辩才无碍，此时竟哑口无言。
楚风这时候声气不像开始和蔼了，变了面色对阿凡提道：
“来使可听明白了？非是我大汉恃强凌弱，原本是你们阿拉伯人用血与火传教，当年杀伐征战灭国无数，方使得光明教的波斯、佛教的西域，尽数改宗了伊斯兰。假如要论信仰自由，咱们就得从头算起，这些地方的清真寺通通都给我拆掉，原来是佛寺的还修佛寺，原来是光明神殿的还修做神殿！”
非但阿凡提哭丧着脸一句话也说不出来，就是哈辛麾下的阿拉伯贵族也全都面面相觑不得则声，可偏偏又无法反驳楚风的话，因为他说得对，那些地方的确原本不是信伊斯兰的，是阿拉伯帝国扩张阶段用战争打了下来，然后才利用****体制，软硬兼施让当地人改宗的。
现在楚风咬定了如果信仰自由，就要返本还源，把往事一一厘清，这可要阿凡提的命了，传出去说是他让大汉皇帝把若干地区的清真寺拆掉，那还不被圣战者抹了脖子？
法本鼓着双眼睛恶狠狠的瞪着阿凡提，恨不得一口将他平吞了，佛家是不吃荤腥，可法本早就破戒还俗了嘛，人肉是个什么滋味，他还没尝过哩。
塞里木淖尔则笑盈盈的芳心暗喜，瞧着一众阿拉伯贵族愁容满面，她就幸灾乐祸，小鼻子一翘、小嘴巴一瘪：哼，当年拆毁咱们光明教许多的神殿，熄灭了无数的圣火，现在终于轮到你们，真是风水轮流转，一报还一报！
偏生陈宜中还不消停，出班提醒楚风：“启禀吾皇，据老臣查阅书籍才知道，原来就是这阿拉伯地区也并非起初就信伊斯兰的，譬如麦加城，本是多神教的地盘，那穆罕默德在麦地那传教，势力大了就和麦加的多神教打仗，打胜之后迫他们改宗。”
阿凡提闻言差点儿没背过气。
麦加并不是伊斯兰最初兴起的地方，但它是伊斯兰的圣地，克尔白神庙里摆放的天心圆石，乃是至高无上的象征，穆罕默德曾颁布圣训说“玄石是真主在大地上的誓约。真主让我们借抚摸它、亲吻它得到益处，让每个渴慕它的人，都可来此受益。”
要是麦加都重新变成多神教，那还得了？
阿凡提生怕又节外生枝，赶紧的说道：“还是维持现状吧，皇帝想在哪儿修建圣像，就在哪儿修建，我想本城的穆斯林居民，不会再有什么反对意见了——微臣下去就将皇帝的意思晓谕全城，他们断断不会自误误人的。”
楚风嘿然一笑，血与火传播的东西，也能被血与火洗清，天公地道。
～～～～～
“阿拉伯－伊斯兰文明固然灿烂，可它有着致命的缺陷，辉煌是短暂的，而辉煌之后迎来的衰败，必然漫长而黑暗，令人窒息。”
地近苏伊士地峡，楚风乘坐着御辇，和旁边骑骆驼的阿凡提说话。
就连阿凡提自己都不知道大汉皇帝为什么把他留下来，不过既然罗慕洛苏丹的任务没法完成了，他就希望能用自己的服务来换取皇帝对故乡网开一面的承诺，免除家乡亲朋好友的兵祸。
阿凡提略带不服的道：“这我可不能同意。就像骆驼和马，骆驼有骆驼的活法，马有马的活法，大汉虽然强大、先进，但伊斯兰的文明也并不逊色，据我所知，除了大汉全世界就属伊斯兰世界文明程度最高。”
楚风点点头，又摇摇头。
点头，因为阿凡提说的没错，在十三世纪末，甚至更长的一段时期，阿拉伯－伊斯兰文明确实在中东附近的区域独领风骚，原因很简单：
西面，欧洲的文艺复兴才刚刚诞生了萌芽，很长一段时间布鲁诺、伽利略等先行者还要面对宗教裁判所火刑柱的威胁，而欧洲贵族的文化水平之低还远不及中原华夏的贩夫走卒，有个笑话就是保加利亚一位自认为数学不错的贵族，他的能力就是从一数到七，到八就干瞪眼了。
南面，黑非洲努比亚人还处在蒙昧的部落阶段，此前已经被古埃及人、罗马人抓过奴隶了，现在正被阿拉伯人抓奴隶，之后还等着被欧洲人抓，呃～
北面的俄罗斯，冰天雪地里罗斯蛮族正和北极熊玩摔跤开心呢，文明，文明是什么？
东面的印度虽然古老，可人种征服已经换了几槽，他们成天拜大梵天、毗湿奴和湿婆神，虔诚着呢！除了大米和长绒棉，还有那鼎鼎大名的印度神油，其他的不提也罢……
正因为如此，伊斯兰世界就有了世界文明中心的良好感觉，当然，前提首先是更先进的华夏文明处在东亚大陆，距离中东和欧洲实在太远，华夏文明的辉光通过海上丝绸之路映射到这里，已经十分黯淡了。
阿凡提最远也只去过天山一带，并没有过玉门关进入中原，他对华夏的认识也是道听途说而已，楚风谈起阿拉伯－伊斯兰文明的缺陷，他自是不服气。
可楚风知道再过若干年，几亿阿拉伯人弄不到几百万犹太人，胡子大叔只能学阿萨辛前辈搞搞恐怖活动……
现在说这些也没用，楚风只是淡淡一笑，“待会儿我想你会亲口承认的。”(未完待续，如欲知后事如何，请登陆，章节更多，支持作者，支持正版阅读！)
楚风话虽然说得简单，却令朝会上所有的人深感震惊，陆猛等人不禁寻思：对呀，为什么我们建个圣像，阿拉伯人就闹得沸反盈天，而中原故土，却任凭他们修建清真寺？天底下没有这种道理嘛。
而陈宜中、李鹤轩等人则想得更为深远一些：圣像之建设，海法城中居民固然要闹，然则咱们之前也做了应付闹事的预案，也算早有准备了，只不过楚风这么一说反而觉得奇怪——本来建设圣像是理所当然的事情，可朝廷之前的准备，搞得好像阿拉伯人就应该闹事，闹得正大光明，闹得冠冕堂皇了？这是个什么道理？！
此风绝不可长！李鹤轩阴沉的眸子里，有彻骨森寒的锋芒闪烁。
阿凡提的论调被点中了死穴，无论什么诡辩术也逃不出逻辑的范畴，既然阿拉伯人可在泉州、开封、临安建设清真寺，那么大汉当然可以在中东地区铸造圣像嘛，这简直是天经地义的。
想了想，不甘心就此失败，阿凡提只得硬着头皮强辩：“陛下说的有道理，只不过，泉州城的清真寺想必是当地官府和百姓自愿允许穆斯林修建的，而海法则是大汉用武力征服的，想必城中居民并不乐意大汉铸造圣像，所以才群聚抗议呢。”
哈辛属下的那些埃米尔和谢赫，此时对阿凡提不禁有点儿失望，毕竟这话说得有点儿厚脸皮了，难免短了大贤哲的气度。
和我扯自愿？楚风暗自好笑，故意愣了愣才用威胁的口气道：“哼哼，如果海法城不愿我们修建圣像，我想，泉州城的官府和百姓，也会不满意那些清真寺的存在！”
阿凡提大喜，心说饶你奸似鬼，也被我绕到了“自愿”的圈套中，只要秉承这个原则，整个中东地区大汉就都不能凭借政权来压制伊斯兰教了，比较起来，损失一个泉州并不是什么大事。
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自愿，自愿？楚风忍不住呵呵大笑，甚而笑得眼泪都快要流下来了，令阿凡提非常忐忑。
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“当年九姓石族，还有和田、于缜等国都供奉天竺大乘佛教，天山南北、葱岭东西本是若干佛国，那阿拉伯帝国的劳什子哈里发派兵来打，正遇着我大唐安史之乱无力西顾，被他打下若干，拆毁庙宇、捣毁佛像，凶横的直接刀架脖子上逼百姓改宗他那真主安拉，伪善的扯谎说许你宗教自由，却对非穆斯林强征高额人头税……”
法本义愤填膺的说辞，阿凡提竟是一句也不能辩驳，当年穆圣一手持可兰经，一手持宝剑，用血与火传教，这是尽人皆知的，并且写入了圣训和可兰经，阿凡提要是辩驳，就是否认穆圣、否认可兰经，所以任他辩才无碍，此时竟哑口无言。
楚风这时候声气不像开始和蔼了，变了面色对阿凡提道：
“来使可听明白了？非是我大汉恃强凌弱，原本是你们阿拉伯人用血与火传教，当年杀伐征战灭国无数，方使得光明教的波斯、佛教的西域，尽数改宗了伊斯兰。假如要论信仰自由，咱们就得从头算起，这些地方的清真寺通通都给我拆掉，原来是佛寺的还修佛寺，原来是光明神殿的还修做神殿！”
非但阿凡提哭丧着脸一句话也说不出来，就是哈辛麾下的阿拉伯贵族也全都面面相觑不得则声，可偏偏又无法反驳楚风的话，因为他说得对，那些地方的确原本不是信伊斯兰的，是阿拉伯帝国扩张阶段用战争打了下来，然后才利用****体制，软硬兼施让当地人改宗的。
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要是麦加都重新变成多神教，那还得了？
阿凡提生怕又节外生枝，赶紧的说道：“还是维持现状吧，皇帝想在哪儿修建圣像，就在哪儿修建，我想本城的穆斯林居民，不会再有什么反对意见了——微臣下去就将皇帝的意思晓谕全城，他们断断不会自误误人的。”
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就连阿凡提自己都不知道大汉皇帝为什么把他留下来，不过既然罗慕洛苏丹的任务没法完成了，他就希望能用自己的服务来换取皇帝对故乡网开一面的承诺，免除家乡亲朋好友的兵祸。
阿凡提略带不服的道：“这我可不能同意。就像骆驼和马，骆驼有骆驼的活法，马有马的活法，大汉虽然强大、先进，但伊斯兰的文明也并不逊色，据我所知，除了大汉全世界就属伊斯兰世界文明程度最高。”
楚风点点头，又摇摇头。
点头，因为阿凡提说的没错，在十三世纪末，甚至更长的一段时期，阿拉伯－伊斯兰文明确实在中东附近的区域独领风骚，原因很简单：
西面，欧洲的文艺复兴才刚刚诞生了萌芽，很长一段时间布鲁诺、伽利略等先行者还要面对宗教裁判所火刑柱的威胁，而欧洲贵族的文化水平之低还远不及中原华夏的贩夫走卒，有个笑话就是保加利亚一位自认为数学不错的贵族，他的能力就是从一数到七，到八就干瞪眼了。
南面，黑非洲努比亚人还处在蒙昧的部落阶段，此前已经被古埃及人、罗马人抓过奴隶了，现在正被阿拉伯人抓奴隶，之后还等着被欧洲人抓，呃～
北面的俄罗斯，冰天雪地里罗斯蛮族正和北极熊玩摔跤开心呢，文明，文明是什么？
东面的印度虽然古老，可人种征服已经换了几槽，他们成天拜大梵天、毗湿奴和湿婆神，虔诚着呢！除了大米和长绒棉，还有那鼎鼎大名的印度神油，其他的不提也罢……
正因为如此，伊斯兰世界就有了世界文明中心的良好感觉，当然，前提首先是更先进的华夏文明处在东亚大陆，距离中东和欧洲实在太远，华夏文明的辉光通过海上丝绸之路映射到这里，已经十分黯淡了。
阿凡提最远也只去过天山一带，并没有过玉门关进入中原，他对华夏的认识也是道听途说而已，楚风谈起阿拉伯－伊斯兰文明的缺陷，他自是不服气。
可楚风知道再过若干年，几亿阿拉伯人弄不到几百万犹太人，胡子大叔只能学阿萨辛前辈搞搞恐怖活动……
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